2011年3月15日星期二

同性恋成因理论综述 (二)

对于同性恋形成的原因究竟是先天的还是后天的
至今没有定论


根据1992年美国精神病学调查,在508位应答者中
28%的精神病学家认为同性恋是一种
不受环境影响形成的精神不正常病症


但是72%的精神病学家则认为
同性恋的产生是因为生理因素造成
如遗传、胎儿出世前荷尔蒙的发展
或者是前下丘脑间隙的核及大脑前连合构造差异等等
不同的生理因素
 (郭玮,1993年)






潘光旦先生在我国历史典籍中择取一些说法
分别作为同性恋形成先天说与后天说的证据


关于先天形成说,他是以清代袁枚《随园诗话》所载
古代同性恋者春江公子诗为例的,诗云:
"人各有性情,树各有枝叶,与为无盐夫,
宁作子都妾。"


关于后天形成说
则以清代纪昀在《阅微草堂笔记》 里的说法为例:
"凡女子淫佚,发乎情欲之自然,娈童则本是无心,
皆幼而受绐,或势劫利饵耳。"

(蔼理士,潘注,第324页) 




我们的调查对像在这一问题上的看法都是

自身经历和接触地的同性朋友那里总结出来的
他们的看法也不一致


一位调查对像持有坚定的先天论观点,他说:
"关于同性恋的成因,我以为有一种观点较可取
即生理上的染色体的构成导致,其他的成因一概不成立
我的家庭那么好,没什么异常,我为什么只对同性感兴趣呢?
我见了异性的裸体就恶心!
同性恋是天生的,好比异性恋是天生的一样
后天无法改变。 "


一位同性恋者甚至颇为自信地断言
每个男性的潜意识中都存在着同性恋的因素
就像一粒种子
如果没有遇上合适的土壤,这粒种子就不会萌发,
而如果碰到适当的机遇
如一位合适的男朋友就会"一发不可收拾"


这种观点与弗洛伊德关于人的本性里
男女两种本质并存的观点十分接近


波斯菲尔德也表达过类似的思想
他在《性与文明》一书中指出:
"在男女青少年性器官发育成熟前
均有强烈的同性恋倾向,当事人不一定能意识到
根据环境的不同,确定进一步的取向
青春期过后,同性恋倾向仍保留在人的性本能中
但在正常环境中,它或被压抑,或导向其他渠道。"
(波斯菲尔德,第94页)


但是,有的调查对像持有截然相反的看法
他们更倾向于后天的选择说、文化说
例如,一位调查对像通过对周围朋友的观察得出这样的结论:
"就我接触到了这么多人来讲
我可以说90%的这种人都是后天形成的
即使有所谓先天
也是从小父母的不当教育或别人的诱惑的折射或曲解
要不这种倾向没有土壤也就会忘记萌发的。"
"我比较相信'双性同体'的说法
对自己的剖析使我更加坚信了这一点
我相信,绝对的异性恋或者同性恋都只是一种选择
一种文化压制的结果
一个男同性恋者能对我做的事
任何一个男异性恋者从生理角度看都可以毫不费力地办到
他之所以不愿这么做,纯属心理原因
而心理活动都是来源于文化的
我想过为什么自己不能和异性干那些事
原因有二:产生首先是我太软弱,没有多少勇气
社会标准要求一个男性应在婚姻中对女方担负的责任会把我压死
而和同性在一起我觉得进退伸缩自由
既可以男亦可以为女,没有压力
其次是我个人已经完全跟同性恋者这一社会角色认同
同性恋不仅只是我表达感情和欲望的形式,更是自我的主要部分
如果自己不再是同性恋,我会感到自己被肢解,丧失自我
我真的无法想像自己不是同性恋。" 








 (未完)

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