我们的调查发现,早年的性经验,尤其是首次性经验
有着非同一般的重要意义
如果按照个人性格发展史的时间顺序看
童年环境的影响当然在前,而青春期经验在后
但是二者相比,后者在同性恋形成过程中所起的作用绝不比前者小
在许多个案中甚至比童年家庭环境的影响更强烈
近年来,由于对同性恋成因的先天因素的研究有了不少进展
引发了如何评价此类最新发现的一些从功利角度出发的论争
论争双方的主要争论点是：
一方认为如果能证明同性恋这种性取向是先天的
将大有利于同性恋者获取社会的同情和认可
正如西方同性恋权利团体的一位领导人所说的那样：
"人们不应该反对同性恋权利,因为我们是生来如此
我们没有选择的余地。"
如果同性恋是遗传的,你就不能把它怎么样
如果今后有更多的类似研究
同性爱就会被接受,而不再被视为病态。 "(转引自郭玮,1993年)
我们的不少调查对象也持这种观点
特别强调同性恋成因的先天性
他们说："这不属于道德问题,许多人是遗传的、先天的
比如有人生来就有女性相貌,是与生俱来的
"他们当中流传着北京某艺术团体一位艺术家的"事迹"
这位同性恋者的单位领导找到他给他做工作
希望他能改变自己的性取向
他回答说"我没办法,你们把我杀了吧。 "
尽管各地警方对同性恋活动场所有不定期的抓捕行动
可只要风声一过,他们又会去那里活动
似乎真是所谓"江山易改,本性难移"。
有的调查对像带着一种自信又无奈的口吻说：
"永远制止不住的,人的本性嘛。"还说：
"东北哈尔滨冬天那么冷,零下20度还有人出来,没有办法,改不了。"
争论的另一方则认为
用不着先证明同性恋是先天的,然后才能承认他们的权利和地位
即使同性恋是后天习得的,或者干脆就是一些人有意的选择
全心全意了完全有权利这样做
持后一种观点的人还担心
如果查明了产生同性恋倾向的被一些视同性恋倾向为
异常、病态的人所利用
用来消灭或修改这些因素,以便达到最终消除同性恋的目的
例如,一位同性恋活动分子说：
"同性爱不是什么需要为之辩护解释而是需要被接受的东西
在人们接受我们之前
世界上所有的科学证据都无助于改变人们对同性爱的恐惧
另外,有人担心,如果能够清楚地鉴别'同性爱基因'
今后就会有人试图'矫正'成年同性爱者或
发现天生的同性爱胎儿并将其流产掉。"
(转引自万延海,1995年)
这种争论在中国虽然还未见诸传媒
我们的调查对像中却有人已经对此有所思考
一位同性恋者是这样说的：
"长久以来关于同性恋成因的争论不外乎有个现实的问题：
如果是学来,那么必然可以予以纠正,改造回去
而如果是天生如此,面对自然力量,以目前人的能力
只好是随他去
所以抓来一个gay问问,他必说自己没错
要错也是DNA某一段出了错
为什么没有人大声提出异议：
我有自由选择自己生活方式的权利
我有当个同性恋者并自得其乐的权利
有两个美国人对我说
他们希望科学家关于gay的脑子里有个部位有所不同的研究是真的
只可惜他们为什么不换个方向想想这个问题
我个人坚信,造成同性恋的原因是多样的
如同我们看见太阳发光,月亮也发光
可他们的发光机制根本不同一样
我是觉得每个人都有自己的权利。"
他还说："我不赞成对同性恋成因的研究和调查
我想这永远不会有个完整的答案,也没有意思
如何解决现实中的同性恋的各类问题应该放在首要位置
我们的未来不是没出生的小孩以及小孩的小孩
我们的未来是明天,明年我们该怎么活的问题
活下去是首要问题。"
我们认为,这位同性恋者提出了一个极为重要的问题：
如果同性恋是后天习得的,人有没有选择这种生活方式的权利
站在人本主义的立场,回答是肯定的
只要不伤害他人
一个人选择什么样的生活方式完全应当是他自己的事
他人无权干涉
这是一项基本的人权
几千年来,人权的观念对中国人来说极为陌生
然而,如果不承认这项基本权利
关于同性恋成因的研究无论得出什么样的结果
都不会给人类带来任何益处
以上内容转载自 www.millionbook.net网站
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